وهو ( 1 ) بعيد عن الإطلاق إلّا أنّه ( 2 ) وجه في الجمع . ومن هذه الأخبار ( 3 ) ظهر وجه القول بالردّ عليهما مطلقا ، كما هو ( 4 ) ظاهر المفيد . وروى ( 5 ) جميل في الموثّق عن الصادق عليه السّلام : « لا يكون الردّ على زوج ولا زوجة » ، وهو ( 6 ) دليل القول الثاني ، وأشهرها الثالث ( 7 ) .